고대인의 축제에 대하여
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작성일 22-12-22 00:14
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고대인의축제에대하여
축제의 기원과 관념을 파악한 뒤 고대인의 축제인 영고, 동맹 등에 관해 조사한 리포트입니다.
고대인의 축제에 대하여
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축제의 기원과 개념을 파악한 뒤 고대인의 축제인 영고, 동맹 등에 관해 조사한 리포트입니다. 며칠 동안 계속 노래하고 춤추며 음주를 즐기고, 죄가 가벼운 죄수를 풀어주었다고 한다. 고대인의축제에대하여 , 고대인의 축제에 대하여인문사회레포트 ,
3.지역축제의 원의(原義)
고대인은 축제를 통해 액운을 없애고 복을 불러 풍요와 건강을 유지하였는데 이것은 축제속에 민족의 신앙적 사상이 담겨있음을 의미한다. 추수를 마친 12월에 온 나라의 백성이 동네마다 한데 모여서 하늘에 제사지내고 회의를 열었는데, 의식 직전에 ‘맞이굿[迎神祭]’을 벌였다고 한다. 부여 사람들은 지금의 china(중국) 북동부 눙안[農安] ·창춘[長春] 지방을 중심으로 자리잡아 주로 농업에 종사한 농경 민족으로서, 농사를 잘 짓게 하여준 하늘에 감사하는 의식같은 일종의 추수감사제였다고 할 수 있겠다. 그 만큼 축제는 그 민족을 대변하면서 인간의 문제에 근거해 있기 때문일것이다 고대인들이 행하던 축제는 그들의 삶의 정황과 밀접히 관련된 매우 중요한 제의 의식으로써 상당히 엄숙한 행위였다. 다시 말해서 고대사회의 축제는 공동체의 모든 삶의 현실적인 문제(종교적, 사회적, 심리적 등등의 문제)와 의미를 가득 담은 일종의 상징적 행위라고 할 수 있는 것이다.
`결국 축제를 왜 하는가`에 대한 궁극적인 해답은 인간의 생존욕구를 해소하기 위한 것이라고 할 수 있따 그래서 어느 학자는 축제가 없는 민족은 살아서도 산목숨이 아니고 죽어서도 고이 잠들 수 없다고 했다.
즉, 영고는 고대 부족 국가인 부여(夫餘)의 집단적 제천의식(祭天儀式)이라고 할 수 있따
(2)동맹
고구려에서 매년 10월 국중대회(國中大會)를 …(drop)
순서
다.
그런데 문명화를 거치면서 이러한 종교성이 약화되고 인간본위의 이성적.합리적 사고에 따라 오락성이 가중된다 이렇게 과거적 기능보다는 오늘날의 시대에 걸맞는 기능이 강조되었다 하더라도 축제의 본질적 의미는 간과할 수 없다.
4. 고대인의 축제
앞에서도 얘기되었듯이 축제라면 민속예술의 시원이라고 볼 수 있는 제천의례가 우리 축제의 시원이 될 수 있따
(1)영고
영고에 대한기록은 《삼국지(三國志)》 <위지(魏志)> 부여조에 전한다.
