학문으로서의 법학
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작성일 22-10-25 05:51
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나아가 존재하는 법, 즉 실정법의 이론(理論)으로서 법학은 그 대상의 자의성과 가변성 때문에 객관적인 학문의 대상이 될 수 없다고 하였다.” 고 하였다. 여기에 몇몇 학자들이 법학에 관하여 비판을 하였다. 그러므로 법은 끊임없이 시대에 맞쳐 변한다. 그는 베를린 법률가 협회에서 ‘법학의 학문으로서의 무가치성’이라는 강연을 통해 법학의 학문성에 대하여 실랄하게 비판하였다. 뿐만 아니라 파스칼도 법학이 가변성 및 자의성 때문에 학문의 대상이 될 수 없다고 고발한 바 있다 즉,…(투비컨티뉴드 )
I. 서론, 1. 학문의 개념, 2. 법의 개념, , II. 학문으로서의 법학, 1. 법학의 학문성에 대한 비판 , (1) 실정법의 가변성에 관한 문제 , (2) 방법론적 문제 , (3) 빵을 위한 학문으로서의 문제, 2. 법학의 학문성에 대한 비판의 고찰 , (1) 실정법의 가변성에 관한 문제에 대하여 고찰, (2) 방법론적 문제에 대하여 고찰, (3) 빵을 위한 학문으로서의 문제에 대하여 고찰, 3. 법학과 사회과학의 차이점 , (1) 학문으로서의 연구 목적의 차이, (2) 연구방법의 차이, 4. 법학의 분류, (1) 법규범학 , (2) 법철학 , (3) 법사실학, 5. 법학의 목적, (1) 법이념의 의미 , (2) 법이념의 종류 , 1) 정의 , 2) 합목적성, 3) 법적 안정성, 6. 법학지식의 필요성 , (1) 사회질서유지에의 실익 , (2) 정당한 권리행사를 하고 수호하기 위한 실익, (3) 정의를 실현하는 데의 실익 , (4) 사회개량에의 실익 , (5) 학문상의 실익, , III. 결론, , FileSize : 70K , 학문으로서의 법학법학행정레포트 , 법학의 학문성 법학과 사회과학의 차이점 법규범학 법철학 법사실학 법이념 법적안정성
학문으로서의 법학
I. 서론, 1. 학문의 개념(槪念), 2. 법의 개념(槪念), , II. 학문으로서의 법학, 1. 법학의 학문성에 대한 비판 , (1) 실정법의 가변성에 관한 문제 , (2) 방법론적 문제 , (3) 빵을 위한 학문으로서의 문제, 2. 법학의 학문성에 대한 비판의 고찰 , (1) 실정법의 가변성에 관한 문제에 대하여 고찰, (2) 방법론적 문제에 대하여 고찰, (3) 빵을 위한 학문으로서의 문제에 대하여 고찰, 3. 법학과 사회과학의 차이점 , (1) 학문으로서의 연구 목적의 차이, (2) 연구방법의 차이, 4. 법학의 분류, (1) 법규범학 , (2) 법철학 , (3) 법사실학, 5. 법학의 목적, (1) 법이념의 의미 , (2) 법이념의 종류 , 1) definition , 2) 합목적성, 3) 법적 안정성, 6. 법학지식의 필요성(必要性) , (1) 사회질서유지에의 실익 , (2) 정당한 권리행사를 하고 수호하기 위한 실익, (3) definition 를 실현하는 데의 실익 , (4) 사회개량에의 실익 , (5) 학문상의 실익, , III. 結論, , 자료를내려받다 : 70K
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I. 서론
1. 학문의 concept(개념)
2. 법의 concept(개념)
II. 학문으로서의 법학
1. 법학의 학문성에 대한 비판
(1) 실정법의 가변성에 관한 문제
(2) 방법론적 문제
(3) 빵을 위한 학문으로서의 문제
2. 법학의 학문성에 대한 비판의 고찰
(1) 실정법의 가변성에 관한 문제에 대하여 고찰
(2) 방법론적 문제에 대하여 고찰
(3) 빵을 위한 학문으로서의 문제에 대하여 고찰
3. 법학과 사회과학의 차이점
(1) 학문으로서의 연구 목적의 차이
(2) 연구방법의 차이
4. 법학의 분류
(1) 법규범학
(2) 법철학
(3) 법사실학
5. 법학의 목적
(1) 법이념의 의미
(2) 법이념의 종류
1) 定義(정의)
2) 합목적성
3) 법적 안정성
6. 법학지식의 necessity need
(1) 사회질서유지에의 실익
(2) 정당한 권리행사를 하고 수호하기 위한 실익
(3) 定義(정의)를 실현하는 데의 실익
(4) 사회개량에의 실익
(5) 학문상의 실익
III. conclusion(결론)
법학은 상당히 오랜 역싸를 가지고 있다 신학, 법학, 의학, 철학을 학문의 꽃이라 할 정도로 오랫동안 연구 되어 왔고, 사람들의 삶에서 아주 중요한 위치를 차지하고 있다 하지만 이러한 법학이 학문으로서의 법학으로 부정되고 있다 왜 이럴까? 여기에는 2가지 문제가 있기 때문일것이다 위에서 說明(설명) 했듯이 법은 상대적이라고 하였다. 대표 적인 사람으로는 독일의 유명한 검사출신 법률가인 키르히만이다. 그는 “법학이 자연과학처럼 1천년 전이나 지금이나 계속 움직이고 있는 해, 달, 별 등에 관한 연구를 한다면 얼마나 좋을까”라고 하며 “법학은 우연적인 것을 그 대상으로 함으로써 그 자체가 우연사가 되고 있다 입법자의 세 마디 정定義(정의) 말로써 도서관의 전 서고가 휴지로 되고 만다.
