[ 감상문(report)] 창세기 분석 및 감상 / 창세기 분석 및 감상 1. 들어가며 이 책의 명칭은
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작성일 23-01-29 17:20본문
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이사악과 그의 쌍둥이 아들인 야곱과 에사오(26~36)의 이야기, 요셉을 주인공으로 하는 야곱의 가족 이야기(37~50)는 어떻게 이스라엘 민족이 이집트로 가게 되었는가를 전해준다. 〈창세기〉는 세계의 원역싸(1~11)와 이스라엘 민족 족장들의 역싸(12~50)를 전한다. BC 950년경 씌어진 것으로 추정되는 J문서는 하느님을 야훼라고 부르며, 친유대적 관점에서 거룩한 이야기 전승을 해석한다. 각각의 전승은 1권의 책으로 작성되기 훨씬 이전의 자료(資料)들을 보존하고 있기 때문에 〈창세기〉는 아주 오래된 구전전승과 문서전승을 담고 있는 셈이다. 이것은 히11 3에 말하는대로 보이는 것은 나타난 것으로 말미암지 않는 것이다. 학자들에 따르면 〈창세기〉도 〈신명기〉처럼 야훼(J)·엘로힘(E)·사제(P) 문서 등 3가지 문서 전승으로 구성되어 있다고 본다. . 작품 내용요약 . 1 1∼2 3 천지창조 하나님이 말씀으로 아무것도 없는 중에서 이 세상을 7일간 말씀으로 만드셨다. 하느님을 엘로힘이라고 부르는 E문서는 북왕국 이스라엘에서 유래(由來)한 듯하며, BC 900~700년경에 씌어졌다.
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창세기 analysis(분석) 및 감상 . 들어가며 이 책의 명칭은 `태초에`라는 말로 이 책이 시작하는 데서 유래(由來)했다. 원역싸는 창조, 에덴 동산, 카인과 아벨, 노아와 홍수, 바벨 탑 같은 잘 알려진 이야기를 포함하고 있다아 족장들의 역싸는 `내가 너희를 큰 민족이 되게 하리라`(12：2)라고 아브라함에게 한 하느님의 약속으로 시작되며, 아브라함(12~25)과 그 후손들의 이야기를 전한다. 제의에 관심을 기울이고 사제들을 위한 규정을 제시한 P문서는 대개 BC 5세기에 형성된 것으로 생각되며, 에즈라와 느헤미야가 개혁하는 데 근거가 된 율법으로 간주된다된다. 이스라엘 민족의 구원은 다음 책인 〈출애굽기〉에 기술되어 있다아 〈창세기〉는 전통적으로 성서의 처음 5권에 해당하는 한 단위의 자료(資料), 즉 토라(오경)의 일부로 간주되어야 한다. 말씀으로 지어졌음을 증거...
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