[한국 교회 ] future(미래)사회와 future(미래)교회
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작성일 22-11-13 18:55본문
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100주년이라는 과거회 상적인 기념이 아니라 100년 이후의 future 지향적인 교회상을 교회에 제시해 주고 싶었고, 이런 목회적 당위성 때문에 future 학을 공부하기 스타트하였다.
제1장. 서 론
제2장. 한국 교회의 과거와 현재
제3장. 세계화 지방화 시대의 한국 교회
제4장. future 사회는 어떠한 사회인가?
제5장. future 교회 메가트렌드
제6장. future 사회의 한국 교회
결 론
우리의 과거가 future 인 때도 있었고, 우리의 future 가 언젠가는 과거라는 시간으로 기억될 때가 있겠지만, 현재 우리가 바라보는 the twenty-first century라는 future 는 심상치 않은 갖 가지 징조를 내포하고 있다 이러한 future 에 대한 불확실성은 우리 사회에뿐 아니 라 목회에도 지대한 influence을 미칠 것이 분명하며 future 사회에 대한 연구의 당위성 을 증대시켜 준다. 졸저를 통하여 the twenty-first century를 준비하는 한국 교회에 조금이나마 보탬이 되기를 기대하 며, 여러 관점에서 future 와 the twenty-first century 준비에 관한 연구와 저술이 활발…(투비컨티뉴드 )
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레포트/인문사회
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[한국 교회 ] future(미래)사회와 future(미래)교회
제1장. 서 론 , 제2장. 한국 교회의 과거와 현재 , 제3장. 세계화 지방화 시대의 한국 교회 , 제4장. future(미래) 사회는 어떠한 사회인가? , 제5장. future(미래) 교회 메가트렌드 , 제6장. future(미래) 사회의 한국 교회 , 결 론, , 내려받기 : 144K
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다. the twenty-first century의 현상은 어느 날 갑자기 다가온 것이 아니라 이미 그 징후들이 드러나기 스타트했으며, 이러한 증후가 극대화하는 현실적 현상이 인간의 사고와 사회를 지배하게 될 것이다. 역사(歷史)란 과거의 고리가 아니라 future 사건을 위한 의미이다. 내가 시무하는 연동 교회는 지난 1994년에 창립 100주년을 맞이 하였는데, 그것 을 준비하면서 나는 목회에 대한 고민을 하기 스타트하였다. 우리 귀에 익숙한 지구촌, 포스트모더니즘, 해체주의 등의 용어는 이미 우리가 미 래 사회의 현상 속에서 살고 있다는 증거이며, 이러한 현상들은 남의 집 불구경하 듯 하는 방편이나 외면의 자세가 아니라 내 집의 불처럼 눈앞의 사실로 다가온 것 이다. the twenty-first century에 관한 진단은 많고, 한국 교회도 40-50년 후가 되면 유럽 교회와 같이 쇠퇴하게 될 것이라고 막연하게 future 를 진단하지만, 아무런 처방 없이 쇠퇴론을 펴는 데 대하여 불쾌감을 가지고 있었다. 그런데 이러한 future 학 공부를 계속하는 동안에 쇠퇴론을 반증할 수 있는 학문적 근거를 발견하게 되었다. 내가 future 학에 관심을 가진 것은 future 사회에 대한 진단 때문이었다.