朴齊家 기술수용론의 의의와 한계
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작성일 23-01-16 08:06
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그가 지구구형설을 근거로 해서 중국(China)이 더 이상 세계의 중심이 될 수 없음을 설파한 것은 그의 시야가 중국(China)을 중심으로 한 동양의 테두리 안에 머물러 있지 않음을 보여 주는 것이라고 하겠다. 이익의 이러한 인식이 가능했던 것은 그가 수많은 한역서학서를 직접 읽었고, 이를 통해 그의 인식의 지평이 지구 전체로 확대되었기 때문일 것이다. 성인이 다시 태어나더라도 반드시 이것을 따를 것이다” ꡔ星湖僿說ꡕ(ꡔ星湖全書ꡕ 5), ｢天地門｣, ‘曆象’, 53쪽.
라고 하고 있다아 이것은 적어도 역법에 관한 한 서양의 것이 중국(China)의 것보다 우월하다는 것을 인정한 것이며, 나아가 서양의 것과 중국(China)의 것 사이에 있는 discrimination성을 인식한 것이다. ---- 이러한 것은 漢唐 시대에도 없었던 것이라고 해도 허튼 소리가 아니다” ꡔ湛軒書ꡕ 하, 외집 권7, ｢燕記｣, ‘劉鮑問答’, 270쪽.
라든가, “천문학과 역법은 서양의 법이 매우 훌륭하여 전에 밝히지 못한 것을 밝혔다고 할 수 있다” ꡔ湛軒書ꡕ 상, 외집 권2, ｢杭傳尺牘｣, ‘乾淨衕筆談’, 553쪽.
고 하여 서양의 과학 기술이 중국(China)의 것보다 우월하다는 것을 분명히 하고 있을 뿐만 아니라 그것의 본질에 대상으로하여 비교적 정확하게 이해하고 있다아 그러한 본질 이해가 얼마나 올바른 것이냐 하는 사실의 문제와는 별개로 홍대용의 서구 과학기술에 대한 이해는 주자학적 세계관과 그것에 내재되어 있는 중화주의적 세계관의 한계를 직시하고, 나아가 새로운 …(省略)
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李瀷은 “지금 시행되고 있는 시헌력은 곧 탕약망이 만든 것인데, 역법의 극치이니 일식과 월식이 틀린 적이 없다. ꡔ星湖僿說ꡕ, ｢天地門｣, ‘分野’, 35쪽.
洪大容은 “지금 서양의 법은 산수를 근본으로 하고 儀器를 도구로 하여 만물을 헤아리고 만상을 살핀다.
李瀷은 “지금 시행되고 있는 시헌력은 곧 탕약망이 만든 것인데, 역법의 극치이니 일식과 월식이 틀린 적이 없다. 성인이 다시 태어나더라도 반드시... , 朴齊家 기술수용론의 의의와 한계인문사회레포트 ,
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李瀷은 “지금 시행되고 있는 시헌력은 곧 탕약망이 만든 것인데, 역법의 극치이니 일식과 월식이 틀린 적이 없다.
